وماكان له أصل من الكتاب والسنة لايقال عنه إنه غير مأمور به
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأحد جاء يسأله عن البر والإثم، فقال البر مااطمانت إليه النفس والإثم ماحاك فى صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس
وقال تعالى،،إن الله يأمر باالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
وقال تعالى،إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن وأن تقولو على الله مالاتعلمون
وكثير من العلوم ليس فيه نص من الكتاب والسنة إلا من باب الاستنباط والاستقراء،،
وقال الحافظ العسقلاني ،وقد أخرجت له أصلا،،أي للاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، من حديث صوم يوم عاشوراء،،
ولاينبغي أن يقال هل استنبط الصحابة رضي الله عنهم هذا؟ لأن الاستنباط والفهم من الكتاب والسنة باب مفتوح إلى يوم القيامة،،
وقال الشيخ الأكبر محي الدين إبن العربي رضي الله عنه، وباب التشريع مغلوق مسدود ولكن باب الإلهام مفتوح والاحتفال بيوم ولادته صلى الله عليه وسلم، وكذالك طرق الصوفية وغيره من هذا الوجه
لكن أين هؤلاء ،ذوي الفهم الضيق ،من هذا العلم ،، وحظرو ماوسعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،
ويشهد لذالك ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، رب مبلغ أفقه من سامع، وفي رواية، أوعى من سامع
وكثير من الأحكام الفقهية على هذا النحو، هل يقال عن ذالك بدعة؟بدليل أن الصحابة لم يسبقونا بذالك الفهم
وكذالك تفسير الكتاب والسنة من قبل العلماء ،،
فهل يوجد مانع أن يستنط العالم الإحتفال باالمولد من قوله تعالى،،قل بفضل الله وبرحمته فبذالك فااليفرحو هو خير ممايجمعون
ومن قوله عليه الصلاة والسلام، ذاك يوم ولدت فيه،،
ولو راجع هؤلاء أنفسهم ليس لهم استغناء عن ذالك، لكنهم أهل الأهواء والخصوم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأحد جاء يسأله عن البر والإثم، فقال البر مااطمانت إليه النفس والإثم ماحاك فى صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس
وقال تعالى،،إن الله يأمر باالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
وقال تعالى،إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن وأن تقولو على الله مالاتعلمون
وكثير من العلوم ليس فيه نص من الكتاب والسنة إلا من باب الاستنباط والاستقراء،،
وقال الحافظ العسقلاني ،وقد أخرجت له أصلا،،أي للاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، من حديث صوم يوم عاشوراء،،
ولاينبغي أن يقال هل استنبط الصحابة رضي الله عنهم هذا؟ لأن الاستنباط والفهم من الكتاب والسنة باب مفتوح إلى يوم القيامة،،
وقال الشيخ الأكبر محي الدين إبن العربي رضي الله عنه، وباب التشريع مغلوق مسدود ولكن باب الإلهام مفتوح والاحتفال بيوم ولادته صلى الله عليه وسلم، وكذالك طرق الصوفية وغيره من هذا الوجه
لكن أين هؤلاء ،ذوي الفهم الضيق ،من هذا العلم ،، وحظرو ماوسعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،
ويشهد لذالك ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، رب مبلغ أفقه من سامع، وفي رواية، أوعى من سامع
وكثير من الأحكام الفقهية على هذا النحو، هل يقال عن ذالك بدعة؟بدليل أن الصحابة لم يسبقونا بذالك الفهم
وكذالك تفسير الكتاب والسنة من قبل العلماء ،،
فهل يوجد مانع أن يستنط العالم الإحتفال باالمولد من قوله تعالى،،قل بفضل الله وبرحمته فبذالك فااليفرحو هو خير ممايجمعون
ومن قوله عليه الصلاة والسلام، ذاك يوم ولدت فيه،،
ولو راجع هؤلاء أنفسهم ليس لهم استغناء عن ذالك، لكنهم أهل الأهواء والخصوم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق